金光所过,墨色纷纷退散,弥天台重重山峦还以本来颜色。
弥天台有十八峰,就在佛光弥漫中,十八巨峰接连爆起嘎嘎巨响,山摇动、山转活,座座巨峰化作巨人。
宝冠、甲衣、金靴、法鞭,十八山化十八巨灵。
第一峰第一人,声如天籁,双掌合十:“美音。”
第二峰第二人,其声飘渺高远,同样合十:“梵音。”
第三峰第三人,声如烈鼓,沉闷又激昂:“鼓音。”
第四峰第四人,叹气却满满赞赏之意,合十:“叹妙”
第五人:叹美。
第六人:摩妙。
第七人:雷音。
第八人......
十八人同时合十,同时报名,就算苏景不修佛也能晓得他们的名字,美音、梵音、鼓音...佛祖禅院中,有伽蓝护法十八人,护卫庄严地、驱逐邪祟气,永保寺庙清宁,永保进出香客信徒在山门内的平安。
弥天台尚有弟子,何须离山弟子出手清理门户;
佛家清静地方自有神祇护法,无需仰仗离山之剑。
点化弥天十八峰,化护法十八伽蓝巨神——果先证道后第一次出手。
十八伽蓝显灵,果先传谕:“护法。”
两字呼喝,哪有佛家清静,更不存丝毫慈悲,只有愤怒,甚至让嗓音都有些嘶哑的无尽愤怒。佛无争斗心,但佛有雷霆怒,你死我活时,佛要仇敌死!
伽蓝纵身、纵鞭、纵法,浩浩之威裹挟浩浩之怒,相斗黑龙、抽杀乌蛟。中土神庙弥天台乱战一团,打得天崩地裂。
天空中,突然阵阵雷霆轰动...若仔细听,哪里是什么雷霆,分明是轰动乾坤也轰动人心的梵音禅唱,金色的人影自小小院落中一步跨入九霄,再从九霄一步跨入战场,少年僧人少年佛,果先在点活十八伽蓝弘道护法后亲自入战来,有恶蛟扑向他,被他一指点中独角,百丈毒獠就此崩碎去,化腌臜肉糜、散落八方......
还有,洪钟浩荡、声动天地!弥天台正中央山崩地裂,一口巨钟自山根深处破土而出,直冲云霄。钟奇巨,轻松笼罩百里方圆的洪钟。
钟色惨绿,壁上满满锈蚀,可当其凌空、一响猛震过后,满壁铜锈簌簌掉落,露出本来颜色,如骄阳璀璨的金色巨钟。
第一响,铜锈散碎去,还钟本来面目;
第二响,有高亢龙吟响彻云霄,盘于钟身的七条金龙就此转活过来,腾金云驾佛光,直冲战场剿杀黑龙与乌龙;
第三响,巨钟急急摇晃不休,就此化作金甲天将一名,怒目圆睁、降魔杵紧握在手,不是韦陀神君又是谁!既有伽蓝护法,又怎能没有韦陀降魔!
所有弥天台弟子都知道自家山根下埋藏了一口巨钟,这口钟还是当年水镜亲手埋下的......那时水镜还是人间佛徒,尚未飞升但修为已经大成,游历西海时候无意中发现一口巨钟。
钟残破,但水镜能探出,钟内藏有浩瀚禅意,是一件大好法器,当为上古大寺所有,不知为何后来埋没于深海。
探得巨钟神奇,却无力引动内中禅意、更没办法将其重新炼化,是以水镜将此钟自西海深处打捞出来,深埋于弥天台山根地下,希望此钟能永镇弥天台根基,保得这佛门圣地传承永在,香火延续。
那时水镜,还是心怀慈悲的高僧大德。
这趟再回来,水镜根本都在懒理会山下巨钟,他已是墨色信徒。而钟为奇器,此刻也得果先点化,化韦陀,逐墨妖!
果先全力出手,但绝非他一人作战,这传承万年、受善男信女无数香火之的慈悲大寺与他并肩而战。
苏景暂时收手,这是必要尊敬,但不是说他就不管了,神通蓄势监视战场,尊敬是应该的,不过不能耽误打胜仗,无论如何这座弥天台都要彻底铲除。
镜花九大墨僧以身入阵,他们已将真修法身化龙化恶蛟,别人再看不见他们的身形,可妖僧就在战场中,焉能看不见那么醒目的一尊少年佛。
墨僧脑中更乱了,成佛就该飞升才对,为何不飞升、为何他还在人间!
忽然,淳镜、沉镜等人听到了一声轻轻叹息,再也熟悉不过的声音,何须举目去探阵中墨僧自知叹气者为何人——弥天台墨色首领,上师水镜。
叹息之中,水镜心讯传递于众僧心底:“诸位师弟、子侄,化龙吧。”
九个墨僧的法阵力量承受不住果先与弥天台的全力反击,但还不是穷途末路,因三龙三百蛟的阵法尚存一变,须得施阵者自残修为自损元神的一变,龙变。
随水镜传令,本已散去的墨色再度降临,重重笼罩于战场,不过墨色来得快去得也快,前后加起来不过三两个呼吸功夫,空气中浓浓墨色又告消失,而战场之中,所有恶蛟尽数化作浑黑天龙。
三百恶蛟化天龙,战力涨涨涨,暴涨开!
阵力结形、墨法点灵之龙,不是真的龙,法术来的。这些龙比不得真正神龙,可他们的力量也决不可小觑,至少凭果先和他一力点化的弥天台诸般法身灵尊应付不来。
果先初成佛,不止力量运用不熟练,更要紧的是他手中菩提不是自己摘下来的,而是‘别人’直接塞进他手心的,一主动一被动,两下差异何等巨大。
身份上说,果先自菩提真境中修出来,绝非普通高僧的彻悟证道能够比拟,菩提境中走出之人,可在灵山开自己法堂,可得天龙八部护法,便如真正的北方佛一般,可与大日如来相提并论的上位神佛;
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