这座忠烈祠用了几个月的时间才建成，甚至崇祯皇帝为此还换了一个工部尚书，将薛凤翔革职查办，也是冯铨重新入阁辅政的开始。
经过了外面的小插曲之后，众人看着崇祯皇帝和周皇后倒也没有最初那种遥不可及的感觉了，就算不用差役们刻意阻拦，也没有谁会冒冒失失冲出去惊到皇帝。
忠烈祠包括牌坊、山门、前殿、正殿等主体建筑，另外为了特殊需要，工匠还另挑选地址建了凉亭、花园等造景。
来到祠堂门前，首先见到的便是两座极其威严的石狮，左右两侧都贴着对联，左侧上书，“苦偕惨听闻烈志坚贞实为汉梨天下少”，右侧上书，“ 血杖标青史忠心无畏堪比和璧世间稀”。
由于忠烈祠是新建，又是砖砌木梁建筑，拔地而起的内部一应建筑都是泾渭分明，走过门外石狮与对联来到正堂之后，一块表彰牌坊首先映入眼帘。
牌坊上是工整对仗的行草书，“忠烈保君王，哀哉刀下亡；英名垂不朽，博得一炉香”，据说是冯铨特意去找中书舍人李待问所书，为此事，崇祯皇帝曾对冯铨褒奖有加。
这个李待问在后世是人人著称的抗清志士，在当代却还有另外一个身份，那便是举世闻名的书法大家，所谓工文章，精书法，尤擅行草书，名震一时。
当时李待问正郁郁不得志，听闻此事后虽然对身为阉党的冯铨有所鄙夷和嫌弃，但他却晓明大义，觉得是于社稷有利的正确之举，很快就是释然，高高兴兴的前来。
知道李待问这个人之后，崇祯皇帝自然不能放着这位忠臣不用，降旨将其擢升。
现在的李待问，已经因书写忠烈祠牌坊有功而加官进爵为户部郎中，可以大展身手了。
有些文官知道李待问因书写忠烈祠牌坊而加官户部郎中以后，当即便是捶胸顿足，悔恨不已，都觉得失去了一次往上爬的好机会。
实际上，擢升李待问是崇祯皇帝的想法，吏部只是遵从圣意照办，至于那书写牌坊有功不过只是为了达到目的所须的一个名份而已。
众人进入忠烈祠来到前殿，迎面见到两面铜像，以西侧是瞪着浑圆大眼的西汉名将，长平候卫青，以东侧则是十七岁封狼居胥，勇冠三军的西汉冠军侯霍去病。
卫青手持锋芒毕露的青色宝剑，霍去病则提着寒光长枪，两人交相呼应，守卫并护佑着整座忠烈祠，与外面的情况自然是有天差地别之感。
在卫青的铜像前面，立着一块牌子，上书“功高盖世”，霍去病的铜像前面也立着另外一块牌子，上又书“永垂不朽”。
崇祯皇帝进来以后环视一眼，抬头一看，却见到在前殿的最上面，也便是卫青和霍去病的头顶，画着栩栩如生的天宫神将图，当即便为汉家建筑的博大精深所叹服。
见此情景，武将和兵士们都觉得肃穆不已，就好比基督徒来到教堂一般，虽然这里没有皇宫的富丽堂皇，但却也能让大家感受到这座忠烈祠处处透露着威严。
毕竟是供奉着去年战死的大明英烈忠魂，所以无人不敢有丝毫的不恭不敬。
文官和武夫的想法截然相反，对于他们来说，这什么狗屁的忠烈祠真是一点用处都没有，完全是当今昏君劳民伤财、与民争利之举，就该直接拆掉。
文关门回身一看，当即又是满脸的鄙视，看看那些粗鄙武夫一个个激动地样子，不就是几个破铜像牌位摆在这里，至于这个反应吗？
忠烈祠入祀者均设置牌位，其牌位之式样及尺度皆有定规。
经过工部官员反复核定与商议以后报知崇祯皇帝御览，最后决定入祀牌位一律蓝底金字，边花纹，上加牌额，下设牌座。
牌位中让书法小成之人以小篆书写入祀者姓名，有官衔者具官衔，左边则书写年龄出生地与籍贯所在，右边述明殉难事由。
按照工部成规，忠烈祠牌位一律是长度一尺四寸，宽度六寸，两边各宽四寸，牌位所摆置的场所也因阶级而异，有上层、中层、下层、两侧和正中间之分。
普通兵士统一安置在一个区域内，正常战斗阵亡安置在一个区域内，基层军官安置在一个区域内，有特殊功绩者则被挑选出另外摆放在小殿。
除此之外，又有专门的辟室用以陈列阵亡将士遗留下来的衣甲、兵械等物品，予后人瞻仰。
牌位依照拥有者生前的官位、阶级有所划分，也有一人一个或多数人共用一个牌位的情况。
阵亡兵士的牌位被纳入忠烈祠时，一般都有专门的衙门有司则举行墨有成规的“入祀”仪式。
为防有所疏漏，工部尚书冯铨曾经在奏疏中建议增设一个只有五人办公的小衙门，用于处理百姓报知的未曾入祠的英烈，当时崇祯皇帝没有做多考虑便是欣然采纳。
事实证明，这个五人小衙门还是很有用处的，办公地点就在如今忠烈祠以东几十步的地方，主要是负责统计收集各种疏漏数据。
至于事件的处理和查访，一般都是等他们将这些事统计归纳以后，由工部以及有司再做审理。
崇祯皇帝携周皇后之手上前几步，默祝拈香，一帝一后虽不下拜，那一番恭敬，在常人眼中却也显得至诚。
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